如今我们再去查询关于孔子的简介，可以看到非常有意思的三个标签：思想家、教育家、政治家。可见孔子的历史影响也如同上述排序一样，思想为首，教育次之，最后是政治。在寻求从政路上四处碰壁的孔子，最终回到了自己的家乡曲阜，登上杏坛，开堂授课。这一次孔子的个人决定却打破了华夏历史上贵族对教育的垄断，开启了平民接受教育的先河。儒家文化和儒学思想也在这里开始走向系统化，开始发光，为中国历史上出现的第一个“百家争鸣”，增添出一抹绚丽的光彩。孔子的故乡
当初游说各国，屡屡碰壁的孔子及其儒学思想却在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为伴随着中国整个封建历史极其重要的角色，虽在不同的历史时期有不同的冲击，但是其正统地位无可撼动。孔子的故乡
儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子权威丧失。当中国被西方列强的大炮轰开国门时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革命派的民主思潮，以及达到高潮的五四新文化运动。孔子的故乡
在那个历史极度变革的时代，时人发愤于国之积弱，一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年，以胡适、陈独秀为主将，发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮“五四运动”，抱着“打倒孔家店”的决绝姿态，否定了作为中华两千多年文化主流的儒学。
再兴国学，可以说便是重振儒学。而重振儒学却绝不是某些人所误解的复古，更不是什么历史倒车，而是本着马克思主义对待古代学说“批判地继承”的态度，去理性地解剖它，应用它。儒学在现代化过程中完全可以发挥重要作用，现代化不是对传统的否定，而是扬弃、赋予新解。中国现代化需要儒学，因为任何一个民族之所以能够立于世界民族之林，就在于有它自己的传统文化，中国传统文化以儒学为主干；其次，我们今天要实现的现代化，是有中国特色的现代化，这个中国特色，当然少不了中国传统文化的儒学色彩。
由孔子创立的儒家思想和儒家文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分和中华民族伟大精神的重要根基，塑造了中华民族的基本文化性格，是东方文化的主要标志和世界文化宝库中的珍贵遗产。曲阜拥有世界独一无二的孔子文化品牌，这是曲阜无可比拟的优势，又是曲阜不可推卸的责任。孔子的故乡
作为孔子诞生地、儒家思想文化发源地，山东省曲阜市始终致力于实现优秀儒家思想文化的传承创新发展。长期以来，通过多项工作推动优秀传统文化走进基层、走向大众，实现文化与社会发展的充分融合。随着经济社会发展、公共文化设施的不断完善，让优秀传统文化以更多途径融入到群众日常生活，使群众拥有更多文化获得感，曲阜市正在进行着群众文化自信培养的不断实践。
百姓儒学走进寻常巷陌，在2014年，曲阜市已经启动百姓儒学工程，至今已实现了“孔子学堂”在405个村的全覆盖。如今，当地通过“一村一座儒学书屋、一村一台儒学新剧、一家一箴儒学家训”等活动，促成了“村村讲儒学，户户颂和风”的新景象。
目前，405座“孔子学堂”每月至少进行一次儒学培训，全市已累计培训3600余场，受众人数达200多万人次，重新唤起了百姓对儒学、对优秀传统文化的重视和传承，在潜移默化中提高了群众孝老爱亲、邻里和睦的道德意识。
在曲阜，不仅有走入村居社区的百姓儒学，还有号召群众主动参与的百姓祭孔活动。每年的10月26日至11月26日是当地的“百姓儒学节”，《论语》进万家、邻里百家宴等千余项群众活动在其间举行，更有数以万计的曲阜市民走入孔庙，缅怀孔子。通过这些有仪式感的活动，让曲阜百姓对孔子有更多崇敬。在生活中近距离体验优秀儒家思想文化，才能树立起作为孔子故里人的自信，进而转化为属于这座小城、属于每位市民的文化自信。孔子的故乡
走进曲阜的中小学校，孔子塑像耸立，论语章句随处可见，论语主题墙和传统文化长廊成为标志性设计。而这些，只是当地积极推进以儒家文化为代表的中华优秀传统文化进校园工程的一个缩影。
“当老师讲诚信时，我就会想到孔子说的‘言必信，行必果’，跟同学相处时会谨记‘己所不欲，勿施于人’。”学校不仅运用多种方法激发学生诵读经典的兴趣，更引导提高学生对经典的感悟能力。孔子的故乡
